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身真實的現實性的感官世界。。。

　　1月12日：德國浪漫派作家弗里德利希·馮·施萊格爾去世。

處于水深火熱之中，他們自己養尊處優。他們的后輩不就變得嬌慣放縱，四體不勤，無

實形式出而代替花朵的。這些形式不但彼此不同，并且互相。。。

　　不過，愛彌兒并不是王子，而我也不是神，所以，盡管我們不能摹仿太累馬庫斯和門特那樣施恩于人，我們也不感到難過，因為沒有哪一個人比我們更善于按自己的身分做事，也沒有哪一個人比我們更不愿意作不符合我們的身分的行為了。我們知道所有的人都負有同樣的使命，任何一個人，只要真心愛善和全力為善，就能完成他的使命。我們知道太累馬庫斯和門特都是虛構的人物。愛彌兒在旅途中并不是那樣懶懶散散、一點事都不做的，假如他是王子的話，他還做不出他所做的那些事哩。如果我們都是國王，我們就不能成為行善的人了。如果我們既是國王又是行善的人，我們就會每做一件好事（其實是我們從表面上看來認為是好事），就會做出千百件真正的壞事。如果我們既是國王又是賢人，則我們要為我們自己和為別人所做的頭一件好事，就是放棄王位，重新變成我們現在這樣的人。

2020-09-08 　　但本章的15個要點代表了主要的趨勢，我們相信，這些變化趨勢令人信服他說明應有一場相應的學習革命。

2020-09-08 　　這里指出的一個人生活中只關自己的部分和涉及他人的部分之間的區分，有很多人會拒不承認。他們會問：社會中一個成員的行為，無論哪一部分，對其他成員說來怎能是漠不關心的事呢？，沒有一個人是完全孤立的存在；一個人若做了什么嚴重或永久有害于自己的事，其禍害就不可能不至少延及其左右親人，并往往遠及親人以外的人。他如果毀了他的財產，對那些直接或間接賴它資助的人就有了損害，并且通常也必在或大或小的數量上減少了群體的總資源。他如果毀傷了自己的肉體的或精神的官能，他就不僅給所有賴他以取得某一部分快樂的人帶來了災禍，而且也使自己喪失了為同胞服一般所應服的勞役的資格，或許還在他們的好感或善心上成為一個負擔；這種行為若頻頻發生，實比任何罪行都會更多地減損善之總量。最后一點，人們還會說，縱使一個人的邪惡或愚蠢沒有直接傷到他人，他的榜樣作用也是有害的；我們若為那些看到或知道他的行為就會學壞或者走入歧途的人們著想，也應當強迫他去控制他自己。

2020-09-08 忘錄。同年，印尼礦能部長蘇加納、印尼最高法院院長普沃諾、武裝部隊司

2020-09-08 客觀意義上的知識。而且，我們的喜愛的一個主要部分正在于這樣的事實，如一句名言

2020-09-08 　　把他們的天性對"鏡"加以人為的調整，這很有意思，但興趣似乎僅僅是表面的。因為，這是原則的冷漠、平衡，是緊貼在表皮下面的固定低溫，表皮上則有溫暖、運動、"風暴"、浪花的嬉戲。