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　　數目乃是遠景式的形式。

道：“享福總比受罰能給人以更大的快樂。同樣，在天國里，人們會因為親眼看見惡人受罰

衣服，也可是其它物品，這是慈愛和尊敬的象征。比忽節的第三天，叫做“高

的人自己才真是最大的詭辯家呢！不正是他們自己在最成功地教育著男的、女的、老的、

〔4〕此系于一九一一年所補注，而GesammelteSchriften（一九二五）提到：“實驗

2020-09-08 4中間階層從大眾參與（mass participation）向利益群體參與（interest group participation）轉變

2020-09-08 　　161.其次，除非那個取得這種權力的人，確有繼承之權，又是他所繼承的人的真正下一代繼承人，否則對任何東西都不能有所謂“原始的與古老的世襲權利之重新建立。”在一個新的家族中開始的事情，能說是重新建立嗎？把王位給予一個對之無權繼承的人，而這個人在世代繼承沒有中斷過的情況下，又根本沒有可能提出取得這種權利的借口，這能說是一種古老的世襲權的重新建立嗎？上帝賜與以色列人的第一個王掃羅是出于便雅憫族。是否“古老的和原始的世代繼承權”在他身上“重新建立”了呢？第二個王是大衛，他是耶西最幼的兒子，而耶西是雅各的第三個兒子，猶大的后裔。是否在他身上，又“重新建立了對父權政府的古老而原始的世代繼承權呢？”抑或是在王位繼承者他的幼子所羅門的身上呢？是在支配十族的耶羅波安的身上呢？抑或是在登基六年與王族血統完全無關的亞他利雅的身上呢？如果“父權政府的世代承襲這種古老而原始的權利”重新建立在上述諸人中的任一個人或他們的后裔身上，那么“父權政府世代承襲的古老而原始的權利”，無論長兄幼弟都可享有，只要是活著的人，在他身上都可重新建立這種權利；因為，凡是幼弟們和長兄們一樣，根據“世代承襲的古老的和原始的權利”可以得有的權利，不論它是什么，每一個活著的人也可憑著世代承襲權而取得這種權利，羅伯特爵士以至任何人都在其內。我們的作者為了保障王權和王位繼承權而重新建立的對“父權”或“王權”政府的世代繼承權，如果每一個人都可以享有這種權利，那么，這是一種什么樣的英勇權利，讓大家來考慮吧。

2020-09-08 格：很中肯。

2020-09-08 3．某些種類的動物，特別是高等哺乳動物可能具有意識的某些（而不需要全部）重要特征。因此，用這些動物進行的適當的實驗有助于揭示意識的內在機制。因此，語言系統（人類具有的那種類型）對意識來說不是本質的東西，也就是說，沒有語言仍然可以具有意識的關鍵特征。當然，這并不是說語言對豐富意識沒有重要作用。

2020-09-08 印度尼西亞的植物資源極為豐富，森林和林地面積占國土面積的.. 67％以